nuffnang

Wednesday, April 26, 2017

Bapa Mertua ‘Suka’ Ceroboh Bilik Tidur

MENJALANI kehidupan rumah tangga di rumah ibu bapa bukanlah sesuatu yang mudah dalam hidup pasangan suami isteri.

Si menantu, tidak kira lelaki mahupun perempuan perlu menyesuaikan diri dengan suasana baharu, mengikut acuan yang telah terbentuk sejak sekian lama di rumah ibu dan bapa mertua.

Meskipun berada dalam rumah, menantu perempuan khususnya perlu tahu menjaga batas dan adab, serta aurat terhadap adik-beradik dan ibu bapa mertua.

Di bilik tidurlah merupakan satu-satunya privasi bagi kita, di mana kita bebas berbuat apa sahaja dan berpakaian ‘ikut suka’.

Namun lain ceritanya bagi seorang wanita yang tidak mahu dikenali, yang mengakui tertekan dengan sikap bapa mertua yang gemar ‘menceroboh’ masuk biliknya tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu.

“Saya sudah berkahwin hampir tiga tahun. Sekarang saya tinggal di rumah mertua saya. Saya ada masalah di mana ayah mertua suka sangat masuk bilik saya. Bilik saya baru siap dibuat, pintu tak dipasang lagi.

“Suami sibuk, tak sempat nak beli pintu, jadi saya hanya pasang langsir untuk tutup bilik. Yang saya tak suka, mertua suka sangat selak langsir suka-suka tanpa beri salam terlebih dahulu,” luahnya seperti yang dipetik menerusi laman Facebook Kisah Rumah Tangga, hari ini.

Menurutnya, setiap kali langsir diselak, bapa mertuanya sering memberi alasan untuk mengambil anak yang berada di pegangannya.

“Kadang-kadang dia dah nampak saya baru lepas mandi, dia tetap akan selak langsir semata-mata mahu ambil anak. Situasi begini sudah berlaku banyak kali. Pagi-pagi pun dia akan masuk ke dalam bilik dengan alasan mahu tengok cucu,” katanya lagi.

Tidak tahan dengan situasi sedemikian, dia menyuarakan hasrat untuk hidup ‘berpisah’ daripada keluarga suaminya.

Namun hasratnya itu ditentang ibu mertua yang menghidap pelbagai jenis penyakit.

“Kalau saya keluar, tak ada sesiapa yang akan jaga ibu mertua pula. Sekarang saya mengandung anak kedua dengan usia kandungan lapan bulan dan saya mengalami alahan yang teruk.

“Bila tengah hari, saya akan duduk dalam bilik sebab saya cepat pitam. Bapa mertua pula suka selak langsir bilik semata-mata mahu tahu apa yang saya buat dalam bilik. Saya rasa malu bila orang tengok saya berkemban,” ujarnya lagi.

Katanya lagi, perkara itu sering diajak berbincang bersama suami, namun apa yang balasan jawapan yang diterima agak kurang memuaskan.

“Saya tanya banyak kali pada suami, kenapa ayahnya buat begitu, suami hanya balas ayahnya anggap saya seperti anaknya. Tapi saya tak suka. Kami selalu bergaduh tentang isu sama,” katanya lagi.

Letih dan tertekan dengan kerenah mertua, dia akhirnya nekad mahu meninggalkan rumah mertua dan memulakan hidup di rumah sendiri setelah bersalin dan habis berpantang.

Namun dia bimbang yang ibu mertua atau bapa mertuanya akan berterusan menyatakan bantahan terhadap hasratnya.

“Ibu mertua pula suka masuk campur hal rumah tangga kami.Letih sungguh saya sampaikan hari-hari menangis. Apa patut saya buat?” soalnya buntu.

Sementara itu, menurut kenyataan yang diterbitkan Bahagian Pengurusan Dakwah,Jabatan Agama Islam Selangor, syarak telah menggariskan golongan yang dianggap sebagai mahram kepada seseorang wanita iaitu suami, ayah,termasuk datuk belah ibu dan bapa dan juga bapa mertua.

Kewajipan menutup aurat di hadapan lelaki bukan mahram adalah amat penting dan perlu dilaksanakan oleh setiap wanita, bagi mengelak berlaku perkara yang tidak diingini seperti rogol dan sebagainya.

Perkara ini terjadi disebabkan memuncaknya nafsu para lelaki akibat dari penglihatan terhadap wanita yang memakai pakaian yang tidak senonoh dan mendedahkan sebahagian tubuh badan mereka.

Wanita yang bersuami pula, dengan terlaksanakan kewajipan ini, akan dapat membantu suami, yang mana dosa seorang isteri yang membuka aurat akan ditanggung oleh suami.

Oleh itu, wanita-wanita perlulah memahami batas-batas aurat ketika berhadapan dengan orang-orang yang tertentu dalam keadaan yang berbeza-beza. - sinarharian

Thursday, April 6, 2017

Apa Yang Tidak Kena Dengan Islam Kita?

ORANG Islam di tempat kita patut berasa terkilan. Bukan setakat terkilan, malah malu semalu-malunya. Seperti yang disedari semenjak dua menjak ini macam-macam perkara tidak berapa sedap terjadi di hadapan mata, berkait langsung dengan Islam.

Memanglah Islam sudah termaktub sebagai agama rasmi. Tetapi orang semakin berani memperlekeh agama suci itu. Baik dalam media sosial mahu pun dalam perbualan harian, hatta dalam forum terbuka, sana-sini ada sahaja pihak yang menghina Islam.

Memalukan, apabila orang bukan Islam hina Islam macam-macam cara. Ada yang buang al-Quran dalam tong sampah, ada yang lempar najis dalam masjid. Ada yang pelawa orang Islam berbuka puasa dengan sup babi. Kita marah, tetapi takut bertindak.

Malah orang Islam, termasuk yang bergelar cerdik pandai, pun berani menghina Islam. Ada yang mengaku sebagai nabi. Ada juga yang berkata Tuhan sama dengan makhluk lain. Ada yang saman pendakwah terkenal dunia sebab mengajar Islam di tempat kita.

Memalukan, apabila sudah terang-terang menghina Islam pun pihak berkuasa kita masih teragak-agak untuk bertindak. Agama suci diletak di bawah tapak kaki, kita masih siasat, dan siasat, dan siasat lagi. Tidak bertindak konon bimbang menyentuh perasaan orang lain. Pada hal kita ada kuasa.

Sehari dua ini kita sibuk bercakap mengenai RUU355 yang tidak jadi dibentangkan di parlimen. BN memberi macam-macam alasan mengapa perkara itu tidak dibentangkan, konon takut tentangan dari parti-parti bukan Islam dalam BN. Orang Islam pun tidak yakin untuk menegakkan Islam!

Mungkin benar kata sesetengah pihak bahawa RUU 355 menjadi hangat dan 'dibecokkan' pagi-petang, siang-malam bukan sangat kerana isu agama, tetapi lebih kerana isu politik. Kalau tidak dipolitikkan benda ini menjadi mudah; tidak perlu cakap berbelit-belit dan berpusing-pusing macam kereta dalam Grand Prix F1.

Memalukan Islam juga apabila sesama agamawan pun saling bercakaran kerana perselisihan pendapat. Perkara kecil seperti doa qunut dan talkin pun boleh menyebabkan bijak pandai agama saling tuduh-menuduh. Ulama A tuduh ulama B sebagai Wahabi. Ulama sekian-sekian cap ulama sekian-sekian sebagai tidak layak masuk syurga.

Sebenarnya ada sekian banyak persamaan, tetapi kita lebih cenderung untuk membisingkan perbezaan. Sebab itu orang bukan Islam hilang hormat pada Islam. Mereka ketawakan kita, sedangkan kita terus leka dan syok sendiri sebab terlalu yakin kita sahajalah yang akan masuk syurga!

Memalukan juga apabila kita macam prihatin sangat dalam sesetengah isu. Contoh, cakna sangat kita sekiranya makan coklat tidak ada tanda ‘Halal’ Jakim. Ada ura-ura untuk menyekat pasangan bukan muhrim naik motosikal atau kenderaan bersama. Penguat kuasa agama suka sangat menangkap pasangan berkhalwat.

Memang, kita kena prihatin kepada coklat haram, khalwat dan sebagainya. Tetapi, pihak berkuasa agama kita juga wajib prihatin kepada isu-isu lebih besar yang mencemarkan kesucian Islam. Kenapa pejamkan mata pada gejala rasuah yang melibatkan pemimpin-pemimpin tertinggi beragama Islam?

Siapa yang terlibat dalam kebanyakan rasuah mega? Siapa yang simpan RM berpuluh-puluh juta wang tunai dalam almari di rumah? Siapa yang songlap RM juta-juta dengan menukar status rumah bumiputera kepada bukan bumiputera? Siapa yang simpan kenderaan mewah, jam tangan dan berpuluh beg tangan berjenama dari duit rasuah?

Alkisah, itu hanya beberapa kes yang terdedah setakat ini. Menurut Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) ada banyak lagi kes yang belum didedahkan. Ertinya ramai lagi orang besar beragama Islam mengamalkan rasuah.

Maka, tidak cukup setakat makan coklat halal, sekiranya dalam waktu sama orang Islam tidak malu-malu makan rasuah, macam makan roti canai. Ini yang memalukan Islam.

Pada peringkat yang lebih rendah ada sekian banyak benda yang tidak sesuai dengan semangat Islam. Saya singgah solat di sebuah masjid besar di Wilayah Persekutuan.

Dua orang gadis remaja menanggalkan kasut untuk menuju ke tempat berwuduk. Terkejut saya mendengar dua orang penjaga masjid – beruniform – berkata @ menyindir gadis berkenaan: “Pakai macam itu pun nak sembahyang?”

Memang, dua gadis tersebut berjean ketat, kemeja T lengan pendek, dan tidak menutup kepala. Tetapi, apa salahnya mereka hendak solat? Pasti ada telekung di dalam masjid.

Atau, siapa tahu mungkin mereka membawa telekung dalam beg tangan. Jangan prejudis. Sepatutnya penjaga masjid menasihatkan mereka, bukan menyindir. Islam yang prihatin sentiasa membimbing, bukan mengherdik.

Satu lagi contoh, saya singgah di sebuah masjid besar di sebuah negeri. Masuk ke tandas, tetapi tidak jadi melepaskan hajat sebab semua tandas kotor lagi menjijikkan. Selepas solat berjemaah saya berbisik dengan imamnya, ikhlas memberitahu keadaan tandas. Dia nyata tidak senang dengan keikhlasan saya.

Tetapi, saya lebih tidak senang apabila dia menjawab: “Nama pun tandas, memanglah kotor!” Saya kesian pada tuan imam tu...

Wednesday, April 5, 2017

Selatan Thailand: Wilayah Melayu Yang Hilang

WILAYAH Satun, Trang, Narathiwat, Pattani, Yala dan Songkhla cukup sinonim dengan orang Islam di Thailand. Kesemua wilayah ini, kecuali Trang dan Pattani bersempadanan dengan Malaysia. Walaupun majoriti penduduk di wilayah-wilayah ini adalah orang Melayu-Islam, tetapi wilayah-wilayah ini bukan lagi sebahagian daripada negara kita.

Apakah benar apa yang dikatakan bahawa wilayah selatan Thailand adalah wilayah Melayu yang hilang?

Sejarah Awal
Negeri Kedah yang wujud pada hari ini merupakan sisa tinggalan daripada wilayah kerajaan Melayu yang terbentang luas di kawasan utara Semenanjung Melayu yang meliputi wilayah-wilayah selatan Thailand. Menurut sumber catatan sejarah, kerajaan Langkasuka adalah kerajaan Melayu terawal yang pernah wujud di Semenanjung Melayu. Ia wujud pada kurun ketiga dengan mempunyai pusat kekuasaan di Kedah yang kemundiannya dipindahkan ke Pattani.

Kerajaan Kedah Tua kemudiannya muncul pada kurun keenam dan berkuasa ke atas laluan kapal pedagang di kawasan utara Semenanjung Melayu. Kehebatan Kerajaan Kedah Tua ini dapat dilihat daripada tinggalan arkeologi candi-candi di Lembah Bujang yang masih wujud sehingga hari ini.

Empayar Maritim
Kurun ketujuh menyaksikan kemunculan sebuah kerajaan Melayu terhebat yang pernah muncul di Pulau Sumatera. Srivijaya adalah sebuah kerajaan Melayu Hindu-Buddha yang berjaya mencapai status ‘empayar maritim’, dengan wilayahnya meliputi sebahagian besar Pulau Sumatera, Semenanjung Malaysia dan wilayah-wilayah selatan Thailand serta sebahagian daripada Pulau Borneo.

Setelah berkuasa lebih dari lima abad, kerajaan Jawa Majapahit menggantikan kerajaan Srivijaya dengan menguasai kawasan yang dahulunya pernah menjadi milik Srivijaya, malah jajahan Majapahit adalah lebih besar daripada Srivijaya. Indonesia yang terbentuk pada hari ini adalah gambaran betapa luasnya jajahan kerajaan Nusantara ini.

Penjajahan
Berkurun lamanya orang Melayu Nusantara menguasai rantau kepulauan Melayu ini sebelum kekuasaan mereka terhakis menerusi kedatangan penjajah-penjajah Barat. Selain penjajah Barat, kerajaan-kerajaan Melayu juga terpaksa berhadapan dengan kuasa penjajah serantau iaitu Siam yang senantiasa mengambil peluang untuk meluaskan wilayah mereka ke selatan Semenanjung Melayu.

Sebagai contoh, wilayah Satun yang sekarang ini sebahagian daripada Thailand pernah berada di bawah pengaruh kerajaan Kedah sehingga tahun 1813. Kesultanan Kelantan dan Terengganu pernah menjadi sebahagian daripada Persekutuan Pattani Besar sehingga dipecahkan oleh Siam pada tahun 1785.
Sempadan Malaysia-Thailand yang terbentuk pada hari ini bukanlah sempadan yang memisahkan wilayah sebenar orang-orang Melayu dan Siam. Sempadan ini telah dilukis melalui persetujuan pihak British, selaku pelindung kerajaan-kerajaan Melayu dengan pemerintah Siam, tanpa kerelaan sultan-sultan Melayu sendiri pada tahun 1909.

Bertitik-tolak dari peristiwa bersejarah ini, terpisahlah wilayah-wilayah Melayu di selatan Thailand dengan negeri-negeri serumpunnya iaitu Kedah, Kelantan dan Terengganu. Wilayah Setul ditukar namanya kepada Satun, Singgora menjadi Songkhla, Terang menjadi Trang, Jala menjadi Yala dan Menara menjadi Narathiwat. Wilayah-wilayah ini kemudiannya menerima perpindahan orang-orang Siam yang agak ramai untuk menyeimbangkan populasi Melayu-Muslim dengan Siam-Buddha. Satun contohnya, mempunyai populasi Muslim melebihi 90% pada awal kurun ke 19 tetapi sekarang ini, populasi Muslimnya berkurangan kepada 65%.

Dasar Thesapiban
Setelah wilayah-wilayah selatan ini menjadi milik mutlak Siam pada tahun 1909, pemerintah Siam pada ketika itu mengenakan dasar Thesapiban kepada penduduk-penduduk di kawasan ini dengan harapan untuk mengasimilasikan orang-orang Melayu Muslim kepada budaya masyarakat majoriti Siam-Buddha. Dasar ini diperkenalkan oleh Perdana Menteri Siam, Pibul Songgram yang memerintah Siam di antara tahun 1939 sehingga 1944.

Penduduk-penduduk Melayu dipaksa untuk menerima adat dan budaya masyarakat majoriti Siam-Buddha untuk diamalkan dalam kehidupan seharian. Bahasa Siam diajarkan di sekolah-sekolah dengan bahasa Melayu tidak diberikan perhatian langsung oleh pemertintah. Mujur sekali Dasar Thesapiban tidak memaksa orang-orang Melayu untuk meninggalkan Islam sebagai agama yang dianuti oleh mereka.

Apabila Siam menjadi Thailand pada tahun 1949, masyarakat Melayu telah dilabelkan sebagai ‘Thai-Muslim’. Jati diri masyarakat Melayu di selatan Thailand berjaya secara sedikit demi sedikit, dihakis menerusi Dasar Thesapiban ini. Kini, majoriti generasi muda Thai-Muslim di selatan Thailand tidak lagi fasih berbahasa Melayu dan lebih selesa menuturkan bahasa Thai.

Masyarakat Melayu Selatan Thai Kini
Walaupun rata-rata orang Melayu-Thai di daerah Pattani, Yala dan Narathiwat masih lagi boleh bertutur di dalam bahasa Melayu dan masih lagi mengakui yang mereka itu Melayu, lain pula dengan kebanyakan masyarakat Thai-Muslim di wilayah-wilayah Satun, Trang dan Songkhla.

Mereka tidak lagi boleh bertutur bahasa Melayu dengan baik walaupun mereka tampak seperti masyarakat Melayu-Islam di Kedah ataupun Kelantan. Lebih menyedihkan, hanya 9.9% daripada masyarakat Islam Satun dan Trang yang mengaku mereka itu Melayu.

Wilayah yang Hilang
Sejarah menunjukkan bahawasanya orang-orang Melayu pernah membina peradaban yang tinggi menerusi kerajaan-kerajaan maritim yang pernah diterajui mereka. Namun, penjajahan telah menyebabkan orang-orang Melayu tertindas sehingga hilang jati diri. Masyarakat Thai-Muslim di Satun dan Trang adalah manifestasi sebuah bangsa yang telah hilang jati-diri mereka sebagai seorang Melayu. Amat mendukacitakan apabila saudara serumpun seagama kita di Satun dan Trang tidak lagi mahu mengakui diri mereka Melayu, malah lebih berbangga menjadi orang Thai.

Kesimpulan
Wilayah-wilayah Satun, Trang, Pattani, Yala, Songkhla dan Narathiwat adalah wilayah-wilayah Melayu yang hilang dan sekarang telah menjadi hak mutlak negara Thailand. Nasib masyarakat Muslim di selatan Thailand patut dijadikan iktibar oleh kita semua. Rakyat Malaysia terutamanya masyarakat Melayu perlu menanamkan rasa kasih pada bangsanya sendiri dan negara Malaysia kerana inilah negara warisan kerajaan-kerajaan Melayu lama yang masih kekal bersama orang-orang Melayu.